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林則徐:江河行地的精神史詩
見道網(wǎng) 2025-11-11 15:17
  • 他不僅是虎門銷煙的英雄,更是一位將儒家士大夫的憂患與擔(dān)當(dāng),融入黃河波濤與西域風(fēng)沙之中的實踐者,其人性光輝穿越百年,依然溫潤如玉
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在歷史的星空中,有些人物的光芒穿越時空,照亮一個民族的精神旅程。2025年,我們回望林則徐誕辰240周年,不僅是在紀(jì)念一位歷史人物,更是在追尋一種在江河大地間生生不息的人文精神。

水與人的命運交響

1841年的黃河決口,是一場自然與人的雙重考驗。當(dāng)洪水肆虐中原,林則徐這個"戴罪之身"的選擇,展現(xiàn)了中國士人"天下興亡,匹夫有責(zé)"的精神底色。他在大堤上"五鼓赴工,三更始返"的身影,不只是治水技術(shù)的施展,更是一種道德力量的彰顯——即使個人遭遇不公,依然選擇為蒼生擔(dān)當(dāng)。

開封百姓將修復(fù)的大堤命名為"林公堤",這個樸素的舉動,道出了民眾對良知的最高禮贊。在中國傳統(tǒng)文化中,水利從來不只是技術(shù)問題,更是德政的體現(xiàn)。大禹治水三過家門而不入,李冰父子修建都江堰福澤千年,這些故事共同構(gòu)成了中華民族特有的水利人文觀——治水即是治世,利民方為至德。

西域大地的文化交融

當(dāng)林則徐踏上新疆的土地,他的身份從封疆大吏變成了戍邊罪臣,但他的精神卻在這片廣袤天地間得到了新的升華。在伊犁,他捐資修渠;在吐魯番,他推廣坎兒井;在南疆,他踏遍八城勘測水利。這些看似具體的技術(shù)工作,實則是一次深刻的文化實踐。

他將中原的治水智慧與西域的自然條件相結(jié)合,在塔里木河畔運用"以堤束水"的經(jīng)驗,在和田推廣河道疏浚技術(shù)。這種文化的融合創(chuàng)新,體現(xiàn)的正是中華文明"和而不同"的包容精神。被他改良的坎兒井被稱為"林公井",這不只是對個人的紀(jì)念,更是不同民族在共同生存智慧中達(dá)成的情感共鳴。

苦難中的精神超越

林則徐的特別之處在于,他始終在逆境中保持著精神的超越。黃河堵口成功卻未得寬宥,他沒有怨天尤人;在新疆的艱苦環(huán)境中,他依然心系民生。這種"不以物喜,不以己悲"的境界,是中國知識分子"達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身"理想的人格化身。

他在給家人的信中寫道:"茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。"這兩句詩之所以能穿越時空依然震撼人心,正是因為它道出了一個人如何在命運的重壓下,依然保持精神獨立的秘密。這種人文精神,比任何具體功績都更加珍貴。

穿越時空的精神對話

今天,當(dāng)我們在現(xiàn)代化的水利工程前贊嘆科技的力量時,林則徐的故事提醒我們:技術(shù)背后的人文關(guān)懷才是永恒的靈魂。在生態(tài)文明的新時代,"綠水青山就是金山銀山"的理念,與林則徐尊重自然、因地制宜的治水智慧形成跨越時空的呼應(yīng)。

從黃河到西域,林則徐用一生的行走告訴我們:真正的豐碑不在史冊中,而在百姓的心坎上;不朽的功業(yè)不在官職的高低,而在為民的實績。這種將個人命運融入大地蒼生的情懷,這種在逆境中依然堅守初心的勇氣,這種在不同文化間架橋鋪路的智慧,共同構(gòu)成了中華文明獨特的人文風(fēng)景。

當(dāng)我們紀(jì)念林則徐的時候,我們實際上是在與一種崇高的精神對話,是在尋找這個時代同樣需要的擔(dān)當(dāng)與情懷。這或許就是歷史最大的意義——讓那些照亮過過去的光芒,繼續(xù)溫暖我們的今天,指引我們的未來。(此文出自見道官網(wǎng)www.winenet.cn未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載否則必究,轉(zhuǎn)載請注明見道網(wǎng)+原文鏈接)見道網(wǎng)基建工程欄目編輯/程麗婷

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